האדם נקרא "מדבר", מפני שהדיבור מעיד על הדעת שיש בו ועל היכולת לתקשר עם הזולת וליצור חיבורים. זו גם המשמעות של "שפה" – גישור בין שני דברים שונים, כמו שפת הים, שפת הכלי וכדומה.
למרבה הצער אנחנו משתמשים הרבה פעמים בדיבור בלי "דעת", ובמקום ליצור חיבורים וקשרים טובים ומועילים ולשתף פעולה זה עם זה למטרות טובות, אנחנו מדברים דיבורים שגורמים בדיוק ההיפך, מפרידים ומסכסכים ויוצרים נזק וחורבן.
לכבוד פרשת תזריע-מצורע אספנו כמה עצות ומחשבות על חשיבות השמירה על הדיבור.
*
"דיבור" – משורש "דבר", המשמש גם במשמעות של "מנהיג", כמו "ידבר עמים תחתנו" (ינהיג עמים תחת שליטתנו). חשוב להבין שלדיבור יש כוח להוביל למעשים ופעולות, וחשוב לתת תשומת לב מתוך אחריות ומנהיגות לכל דיבור שלנו, שיהיה דיבור בונה ומעצים, מחבר ומגשר.
*
רבי שמעון בר יוחאי אמר פעם כי אילו היו שואלים אותו איך לברוא את האדם, היה ממליץ לברוא לו שני פיות, אחד לדברי קודש ואחד לדברי חול. אולם בסופו של דבר הוא אמר כי אם כאשר יש לאדם פה אחד הוא מדבר כל כך הרבה דיבורים מיותרים, אפשר רק לדמיין מה היה קורה אילו היו לו שני פיות…
הפה יכול להיות מקור לברכה גדולה, אבל חלילה יכול לשמש כחרב פיפיות ולהרוג אנשים, פשוטו כמשמעו.
*
"לשון" מלשון "לישה", הלשון לשה את המאכל ואחר כך הוא מתעכל בבטן. גם את המחשבות היא לשה ומפיקה מהם מילים ומשפטים. יחשוב כל אדם על כל משפט שהוא מוציא מפיו מה זה מעיד על המחשבות שלו. את המחשבות שלעסת למילים, מישהו בסביבה שלך יצטרך לעכל. כדאי מאוד שזה יהיה משהו טוב.
*
דוד המלך מלמד אותנו כי הלשון היא כמו חץ. המילים שאדם יורה בלי לחשוב יותר מדי יכולות לפגוע בחוזקה, ממש כמו חץ שלוח אל הלב. זה לא מסובך להבין את זה, כי כל אחד מאיתנו חווה את הכאב של מילים מכאיבות. אז למה לירות חיצים בתוך הנגמ"ש שלנו?! מה ששנוא עליך אל תעשה לחברך.
*
כולנו אוהבים לדבר ואוהבים שמקשיבים לנו בכבוד ובאכפתיות. ואנחנו כולנו לא אוהבים שצועקים עלינו, שנוזפים בנו, שמשפילים אותנו, שיורדים עלינו, שמרכלים עלינו, שמדברים אלינו בזלזול… ואם אנחנו מרגישים כך, כדאי אולי שנתחיל להתנהג לאחרים כפי שהיינו רוצים שהם יתנהגו אלינו.
*
"תקשורת" – מלשון "קשר". אבל אם התקשורת היא לא ישרה היא הופכת ל"שקר". במקום לדבר מהמקום האמיתי והכן שלנו, אנחנו מדברים מתוך ה"אגו" והסיפור המדומיין שיש לנו על עצמנו בראש. וזה שקר, כי זה לא באמת מי שאנחנו. אנחנו באמת טובים, והטוב הזה מבקש לצאת החוצה קודם כל דרך הדיבור הטוב האמיתי והכן שלנו.
